¶ 秩序
= 法：ordre。– 英：order。
虽然拉康从很早开始便在其著作中使用“实在”“象征”与“想象”这些术语，但是直到1953年，他才开始把这些概念说成是三大秩序或是三大辖域(registers)。从此时起，它们便渐渐变成了他的全部理论化皆围绕其运转的基础分类系统[1]。
¶ 概念
想象界、象征界与实在界因而便构成了一个基本分类系统，从而使我们得以在一些概念之间做出重要的区分。根据拉康的观点，这些概念在先前的精神分析理论中皆是有所混淆的。例如，拉康指出，大量的误解出现在精神分析理论之中，皆是由于未能区分想象的父亲、象征的父亲与实在的父亲。因此，拉康便宣称他的三重分类系统无可估量地阐明了弗洛伊德的著作：“倘若没有这三个系统的引导，我们便不可能对弗洛伊德的技术与经验做出任何理解。”[2]
¶ 异质性
想象界、象征界与实在界具有极端的异质性，每一秩序皆指涉精神分析经验中截然不同的面向。因此，我们便很难看到它们的共同之处。然而，拉康将此三者皆称作“秩序”的这一事实却也暗示出它们共有着某种共同属性。在1974—1975年的研讨班上，拉康便借由博洛米结的拓扑学来探讨三大秩序的共同之处。它们并非像弗洛伊德结构模型中的三大机构(agencies)那样的心理力量。然而，它们皆主要关涉心理的运作，且三者共同涵盖了精神分析的整个领域[3]。
¶ 相互依存
尽管三大秩序有着极端的异质性，但是每一秩序必须通过参照于其他两个秩序来界定。博洛米结便阐明了三大秩序在结构上的相互依存，其中的三个圆环有任何一者断裂，皆会导致另外两个圆环也分离开来[4]。
¶ 参考资料
引用《拉康精神分析介绍性辞典》秩序条目
国标格式：埃文斯, 迪伦. 拉康精神分析介绍性辞典. 李新雨, 译. 重庆: 西南大学出版社, 2021: 255-257.
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¶ 说明
辞典条目
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Lacan, Jacques; Forrester, John, trans. (1988). The Seminar of Jacques Lacan. Book I: Freud’s Papers on Technique 1953–1954. New York: Norton. p. 32. ↩︎
Lacan, Jacques; Forrester, John, trans. (1988). The Seminar of Jacques Lacan. Book I: Freud’s Papers on Technique 1953–1954. New York: Norton. p. 73. ↩︎
Lacan, Jacques; Tomaselli, Sylvana, trans. (1988). The Seminar. Book II: The Ego in Freud’s Theory and in the Technique of Psychoanalysis 1954–55. Cambridge: Cambridge University Press. p. 120. ↩︎
Lacan, Jacques; Tomaselli, Sylvana, trans. (1988). The Seminar. Book II: The Ego in Freud’s Theory and in the Technique of Psychoanalysis 1954–55. Cambridge: Cambridge University Press. p. 140. ↩︎