¶ 玄学解释
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玄学解释
= 法：Interprétation anagogique。– 德：anagogische Deutung。– 英：anagogic interpretation。– 西：interpretación anagógica。– 意：interpretazione anagogica。– 葡：interpretação anagógica。
● 西尔贝雷使用的术语：一种解释象征形成物（神话、梦等）的方式，旨在阐明其普遍的道德意义。因此，由于它将象征引向“崇高的理想”，它便与分析性解释相对立，后者将象征还原为其特殊的、性的内容。
◼ 玄学解释（源自希腊语 άνάγω = 向上引导）这一概念属于神学术语，指“从字面意义上升到精神意义”的解释（利特雷）。它似乎是西尔贝雷关于象征主义思想发展的最高阶段。在《神秘主义及其象征主义的问题》（Probleme der Mystik und ihrer Symbolik, 1914）一书中得到了阐述。在寓言、仪式、神话等中，西尔贝雷发现了一种双重决定：例如，同一个在精神分析中代表父亲死亡的象征，在玄学解释中被解释为我们内心“旧亚当的死亡”（1 a）。这种对立与“质料现象”和“功能现象”（见该词条）的对立相吻合，其含义是西尔贝雷最终赋予它的广义。
“功能”与“玄学”之间的区别仅在于“……真正的功能现象描述当前的精神状态或过程，而玄学意象似乎指示一种有待体验（erlebt werden soll）的状态或过程”（1 b）。因此，玄学解释倾向于形成越来越普遍的、代表人类灵魂重大伦理问题的新的功能象征。此外，西尔贝雷相信在精神分析治疗过程中的梦中观察到了这种演变（1 c）。
弗洛伊德和琼斯批评了这一概念。弗洛伊德认为玄学解释只是回到了前精神分析的观点，这些观点将象征通过形成反作用、合理化等衍生出来的东西当作了象征的最终意义（2）。琼斯将玄学解释与荣格赋予象征主义的“前瞻性”意义联系起来：“人们认为象征是朝向崇高道德理想的努力表达，这种努力由于未能达到该理想而停留在象征上；然而，最终的理想被认为隐含在象征中并由其象征”（3）。
(1) Cf. Silberer (H.). Probleme der Mystikund ihrer Symbolik, Hugo Heller, Vienne et Leipzig, 1914. – a) 168. – b) 155. – c) 153.
(2) Cf. Freud (S.). Traum und Telepathie, 1922. G.W., XIII, 187 ; S.E., XVIII, 216.
(3) Jones (E.). The Theory of Symbolism, 1948. In Papers on Psycho-Analysis, Baillière, Londres, 5e éd., 1950, 136. (Cf. pour la critique de l’ensemble de la théorie de Silberer, tout le chap. IV.)
¶ 参考资料
Laplanche (J.) & Pontalis (J.-B.). Vocabulaire de la psychanalyse. 条目 : « Interprétation anagogique ».
¶ 说明
辞条译文（机译工作稿，待校订）
与《术语表》及 Laplanche 原条对应；发布前请通读核订；法德英等多语对译以正文内 = D. : 一行为准。
多语对译以条题下=一行为准（语种以本页条题下实列为准）；体例见Wiki词条格式说明书。