= 法:philosophie。– 英:philosophy。
弗洛伊德曾把哲学看作同艺术与宗教并举的一种伟大文化建制——它是文明状态高度发展的标志。然而,他对哲学与精神分析之间关系的看法则有些暧昧不明。一方面,他颂扬某些哲学家(诸如恩培多克勒与尼采等人)仅仅凭借直觉便完全预期了精神分析家们只有通过刻苦的钻研才得以发现的事物[1]。另一方面,他又再三批评哲学家们把精神等同于意识且因而根据纯粹「先验」的理由排除了无意识[2],而且他也把哲学体系比作偏执狂的妄想[3]。
在拉康的著作中,同样存在着精神分析与哲学之间的一种矛盾关系。一方面,拉康把精神分析对立于那些哲学体系的整体化解释[4],并把哲学联系于主人(master)话语,即精神分析的反面[5]。另一方面,拉康的著作中又充满着各种哲学性的参照;实际上,这一点也往往被看作把拉康区别于其他精神分析思想家的特征之一。
拉康最常提到的哲学家有如下几位:
这些还仅仅是拉康最常提到的一些哲学家,此外他还讨论了很多其他哲学家的著作,诸如圣奥古斯丁、斯宾诺莎与萨特等人。
拉康的著作同很多哲学流派与追问领域皆有交集。在其早期著作中,他便显示出了一种朝向现象学的偏好,甚至在1936年提出了一种「关于精神分析经验的现象学描述」[7],但是他在后来变得相当反对现象学,而且在1964年针对梅洛-庞蒂的《知觉现象学》提出了一则批评[8]。就精神分析触及本体论的问题而言,拉康把精神分析匹配于**唯物主义,而反对一切形式的唯心主义**。拉康同样有触及认识论与科学哲学,他在此的取径始终都是理性主义而非经验主义的。
有关拉康与哲学之间关系的进一步资料,可参见:Juranville(1984)、Macey(1988)、Ragland-Sullivan(1986)以及 Samuels(1993)。
引用《拉康精神分析介绍性辞典》哲学条目
国标格式:埃文斯, 迪伦. 拉康精神分析介绍性辞典. 李新雨, 译. 重庆: 西南大学出版社, 2021: 279-281.
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辞典条目
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Template:Freud 1914d ↩︎
Freud 1925e [1924], SE XIX, 216–217. ↩︎
Template:Freud 1913–13 ↩︎
Lacan, Jacques; J. Forrester (trans.) (1988). The Seminar. Book I: Freud’s Papers on Technique 1953–54. New York; Cambridge: Norton; Cambridge University Press. pp. 118–119. ↩︎
Lacan, Jacques (1975). Miller, Jacques-Alain. ed. Le Séminaire. Livre XX: Encore 1972–73. Paris: Seuil. p. 33. ↩︎
Lacan, Jacques; Tomaselli, Sylvana (trans.) (1988). The Seminar. Book II: The Ego in Freud’s Theory and in the Technique of Psychoanalysis 1954–55. notes by John Forrester. New York; Cambridge: Norton; Cambridge University Press. p. 6. ↩︎
Lacan, Jacques (1966). Écrits. Paris: Seuil. pp. 82–85. ↩︎
Lacan, Jacques; Sheridan, Alan. trans (1977). The Seminar. Book XI: The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 1964. London: Hogarth Press and Institute of Psycho-Analysis. pp. 71–76. ↩︎