¶ 语言学
= 法：linguistique。– 英：linguistics。
¶ 拉康
¶ 早期兴趣
尽管拉康对于语言（LANGUAGE）的兴趣可以追溯至1930年代早期，当时他曾在自己的博士论文中分析过一位精神病女性的作品[1]，然而直到1950年代早期，他才开始根据那些衍生自特定语言学理论的术语来明确阐述他自己的语言观，而直到1957年，他才详细着手于语言学。
¶ 语言学转向
拉康的“语言学转向”受到[克劳德·列维-斯特劳斯]的人类学著作的启发；早在1940年代，列维-斯特劳斯便已经开始把结构语言学的方法应用于那些非语言性的文化资料（如神话、亲属关系等），从而诞生出了“结构人类学”（structural anthropology）。在这么做之时，列维-斯特劳斯即宣告了一项野心勃勃的计划，让语言学在其中能够为所有的社会科学（SCIENCES）提供一种科学性的范例：“相对于那些社会科学而言，结构语言学肯定会扮演一种革命性的角色，举例而言，就如同核物理学相对于物理力学所扮演的角色那样”[2]。
¶ 概念严格性
拉康追随列维-斯特劳斯的指示而转向了语言学，以便给精神分析的理论提供一种它在先前所缺乏的概念严格性。拉康认为，这一概念严格性之所以缺乏，只不过是因为结构语言学出现得太迟，以至于[弗洛伊德]在当时无法对其加以运用；“‘1910年的日内瓦’（Geneva 1910）与‘1920年的彼得堡’（Petrograd 1920）便足以说明弗洛伊德为什么会缺乏这一特殊的工具”[3]。
¶ 重新阅读弗洛伊德
拉康指出，当我们根据语言学理论来重新阅读弗洛伊德的时候，以其他方式无从显示的某种一致性的逻辑便被揭示了出来；实际上，弗洛伊德甚至可以被看作早已预期了现代语言学理论的某些要素。
¶ 索绪尔与雅各布森
正如上文引述的参照（“1910年的日内瓦”与“1920年的彼得堡”）所表明的那样，拉康同语言学的交锋几乎完全是围绕着瑞士语言学家[费迪南·德·索绪尔]（1857—1913）与俄国语言学家[罗曼·雅各布森]（1896—1982）的著作而进行的。索绪尔是“结构语言学”的创始人，相较于19世纪的全然“历时性”（diachronic，即仅仅聚焦于语言随时间而改变的方式）的语言研究，索绪尔指出语言学同样应该是“共时性”（synchronic，即聚焦于语言在某一特定时间点上的状态）的。这就导致索绪尔发展出了他在“语言”（langue）与“言语”（parole）之间做出的著名的区分，以及他把符号（SIGN）看作由两个元素所组成的概念，即能指与所指。所有这些思想皆被展开在索绪尔最著名的著作之中，即《普通语言学教程》（Course in General Linguistics）[4]。雅各布森进一步发展了由索绪尔所奠定的这一路线，他不但开拓了音韵学的发展，同时也在句法、语义学、语用学及诗学等领域做出了一些重要的贡献。
¶ 影响
拉康追随了索绪尔的理论，认为语言是由各种差异性元素组成的一个结构，但是索绪尔以“langue”（语言系统）来对此加以阐述，拉康则将其规定为“langage”（语言结构）。对拉康而言，“语言结构”（langage）变成了所有结构的单一范例。于是，拉康便转而开始批判索绪尔的语言概念，指出语言的基本单位不是符号，而是能指。拉康继而声称，无意识（UNCONSCIOUS）如同语言一样，是一个能指的结构，这一结构也允许拉康更加精确地阐释象征界的范畴。
¶ 转向数学
自1971年开始，拉康便从语言学转向把数学作为科学性的范例，这一转变伴随着一种强调语言的诗意性。
¶ 参考资料
引用《拉康精神分析介绍性辞典》# 语言学条目
国标格式：埃文斯, 迪伦. 拉康精神分析介绍性辞典. 李新雨, 译. 重庆: 西南大学出版社, 2021: 37-38.
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辞典条目
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