¶ 阳具
¶ 内容
阳具
= 法：le phallus。– 德：Phallus。– 英：phallus。– 西：falo。– 意：fallo。– 葡：falo。
● 在希腊-拉丁古代，指男性器官的具象化表现。
在精神分析中，该术语的使用强调了阴茎在主体内及主体间辩证关系中所承担的象征功能，而“阴茎”一词则更倾向于指代其解剖学现实中的器官。
◼ 在弗洛伊德的著作中，仅偶尔出现“阳具”这一术语。然而，在其形容词形式下，它出现在多种表达中，主要是“阳具阶段”*。在当代精神分析文献中，可以观察到“阴茎”与“阳具”这两个术语的使用逐渐分化，前者指涉身体现实中的男性器官，后者则强调其象征价值。
阳具组织，被弗洛伊德逐渐确认为两性**力比多发展的一个阶段，占据着中心地位，因为它与阉割情结的高峰期相关联，并决定着俄狄浦斯情结的位置与解决。主体在此阶段面临的抉择可概括为：拥有阳具或被阉割。可见，这里的对立并非指代两种解剖学现实（如阴茎与阴道）的两个术语之间的对立，而是单一术语的在场与缺席之间的对立。对两性而言，阳具的这种首要地位，在弗洛伊德看来，与小女孩不知道阴道存在这一事实相关。即使阉割情结**在男孩和女孩身上呈现不同的形态，它在两种情况下都围绕着唯一的阳具展开，阳具被视为可从身体上分离的。从这个角度看，像《冲动的转换，特别是肛欲的转换》（Über Triebumsetzungen, insbesondere der Analerotik, 1917）（1）这样的文章，展示了男性器官如何被纳入一系列在“象征等式”（阴茎 = 粪便 = 孩子 = 礼物，等等）中可以相互替代的术语中，这些术语的一个共同特征是它们可以从主体身上分离，并能在人与人之间流通。
对弗洛伊德而言，男性器官不仅仅是可以作为整个系列最终参照的现实。阉割情结理论使得男性器官扮演了一个主导性的角色，这次是作为象征，因为它的缺席或在场将一种解剖学差异转化为人类分类的主要标准，并且因为对每个主体而言，这种在场或缺席并非不言自明，不能还原为纯粹简单的给定事实，而是一个主体内及主体间过程（主体对其自身性别的承担）的有问题的结果。无疑，正是基于这种象征价值，弗洛伊德，以及更系统化的当代精神分析，才谈论“阳具”；此时，人们或多或少明确地参照了该术语在古代的用法，在那里它指代男性器官的具象化表现（绘画、雕塑等），是在入会仪式（秘仪）中扮演核心角色的崇拜对象。“在那个遥远的时代，勃起的阳具象征着至高无上的权力、超越性的男性气概——魔法的或超自然的——而不仅仅是纯粹普里阿普斯式的男性力量变体，象征着复活的希望以及能够产生复活的力量，象征着不容忍阴影与多元性的光明原则，并维持着存在那永恒喷涌的统一。阴茎勃起的神祇赫尔墨斯和奥西里斯体现了这种根本的灵感”（2）。
这里的“象征价值”意指什么？我们不能为阳具这个象征指定一个确定的寓言性意指，无论我们将其设想得多么宽泛（生育力、权力、权威等）。另一方面，我们也不能将其所象征之物还原为身体现实中的男性器官或阴茎。最后，阳具与其说是一个象征（在其作为男性器官的具象化、图式化表现的意义上），不如说它更是一种意指，是那在最多样的**表象中被象征化的东西；弗洛伊德在其象征主义理论中指出，它是普遍的象征化对象之一；他认为在男性器官与其代表物之间找到了比较的第三项，即“小东西”（das Kleine）这一共同特征（3 a）。但是，沿着这一思路，我们可以认为，阳具的特征及其在各种具象化身中反复出现的东西，在于它是一个可分离的、可转换的——在这个意义上也是部分对象——的客体。弗洛伊德早在《释梦》（Die Traumdeutung, 1900）（3 b, 3 c）中就注意到，并且分析研究广泛证实的事实是，作为整体个人的主体可以被认同为阳具，这并不否定前述观点：此时，一个人本身被同化为一个能够被看见、展示，或者能够流通、被给予和接受的客体。弗洛伊德特别在女性性欲的案例中展示了，如何从渴望得到父亲的阳具转变为渴望拥有他的孩子。此外，关于这个例子，人们可能会问，是否有理由在精神分析术语中建立阴茎与阳具之间的根本区分。Penisneid（参见：阴茎嫉妒）这个术语浓缩了一种或许富有成效的模糊性，这种模糊性无法通过例如对在性交中享受男人真实阴茎的*欲望**与拥有阳具（作为男性气概的象征）的嫉妒之间进行图式化的区分来消除。
在法国，J. 拉康试图围绕作为“欲望的**能指”的阳具概念来重新定位精神分析理论。他所重新表述的俄狄浦斯情结**，在于一种辩证关系，其主要抉择是：是或不是阳具，拥有或不拥有它，而其三个阶段围绕着阳具在三位主角的欲望中所占据的位置展开（4）。
(1) Cf. Freud (S.). G.W., X, 402-10 ; S.E., XVII, 127-33.
(2) Laurin (C.). Phallus et sexualité féminine, in La Psychanalyse, VII, Paris, P.U.F., 1964, 15.
(3) Cf. Freud (S.). Die Traumdeulung. 1900. – a) G.W., II-III, 366 ; S.E., V, 362-3 ; Fr., 269. – b) G.W., II-III, 370-1 ; S.E., V, 366 ; Fr., 272. – c) G.W II.,-III, 399 ; S.E., V, 394 ; Fr., 293.
(4) Cf. Lacan (J.). Les formations de l’inconscient, compte rendu de J.-B. Pontalis, in Bulletin de Psychologie, 1958, passim.
¶ 参考资料
Laplanche (J.) & Pontalis (J.-B.). Vocabulaire de la psychanalyse. 条目 : « le phallus ».
¶ 说明
辞条译文（机译工作稿，待校订）
与《术语表》及 Laplanche 原条对应；发布前请通读核订；法德英等多语对译以正文内 = D. : 一行为准。
多语对译以条题下=一行为准（语种以本页条题下实列为准）；体例见Wiki词条格式说明书。