¶ 我思
= 法：cogito。– 英：cogito。
我思一词最初由勒内·笛卡尔引入，用来指称主体在自我思考时所体验到的那种自我意识状态。笛卡尔著名的命题“我思故我在”（Cogito, ergo sum）表达了这种观点，即通过思考，主体能够确定自己的存在[1]。
¶ 拉康的解读
雅克·拉康对笛卡尔的我思进行了重新解读。他认为，“我思”并非如笛卡尔所认为的那样，是一种纯粹透明的自我意识。相反，拉康认为“我思”揭示了主体的分裂状态。他指出，主体在“我思”中体验到的并非是完整的自我，而是一种被语言所中介的、分裂的自我[2]。
¶ 分裂的主体
拉康强调，主体在自我思考时所体验到的那种自我意识状态实际上是一种分裂的状态。这种分裂来源于语言的结构，因为语言总是将主体分裂为能指与所指两个层面。主体在“我思”中所体验到的自我意识，实际上是语言所产生的一个幻象[3]。
¶ 与无意识的关系
拉康进一步指出，“我思”与无意识之间存在着紧密的关系。他认为，无意识是通过语言而运作的，而“我思”揭示了这一运作的方式。主体在自我思考时所体验到的那种自我意识状态，实际上是无意识运作的结果[4]。
¶ 临床意义
在临床实践中，拉康的“我思”概念帮助分析师理解病人的自我意识状态与其无意识运作之间的关系。通过分析病人在自我思考时所体验到的那种自我意识状态，分析师可以揭示出病人的无意识运作方式，并帮助病人更好地理解自我[5]。
¶ 参考资料
引用《拉康精神分析介绍性辞典》我思条目
国标格式：埃文斯, 迪伦. 拉康精神分析介绍性辞典. 李新雨, 译. 重庆: 西南大学出版社, 2021: 50-54.
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¶ 说明
辞典条目
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Lacan, Jacques; Tomaselli, Sylvana, trans. (1988). The Seminar. Book II: The Ego in Freud’s Theory and in the Technique of Psychoanalysis 1954–55. Cambridge: Cambridge University Press. p. 50. ↩︎
Lacan, Jacques; Tomaselli, Sylvana, trans. (1988). The Seminar. Book II: The Ego in Freud’s Theory and in the Technique of Psychoanalysis 1954–55. Cambridge: Cambridge University Press. p. 51. ↩︎
Lacan, Jacques; Tomaselli, Sylvana, trans. (1988). The Seminar. Book II: The Ego in Freud’s Theory and in the Technique of Psychoanalysis 1954–55. Cambridge: Cambridge University Press. p. 52. ↩︎
Lacan, Jacques; Tomaselli, Sylvana, trans. (1988). The Seminar. Book II: The Ego in Freud’s Theory and in the Technique of Psychoanalysis 1954–55. Cambridge: Cambridge University Press. p. 53. ↩︎
Lacan, Jacques; Tomaselli, Sylvana, trans. (1988). The Seminar. Book II: The Ego in Freud’s Theory and in the Technique of Psychoanalysis 1954–55. Cambridge: Cambridge University Press. p. 54. ↩︎