¶ 并非全部
= 法：pas-toute。– 英：not-all。
¶ 背景
- 主条目：女人
如同弗洛伊德一样，拉康对于有关女性特征的争论所做出的那些最重要的贡献，在很晚的时候才出现在他的著作当中。在[1972—1973年度的研讨班]上，拉康提出了一种“超越阳具”（beyond the phallus)的专指女性“享受”的概念[1]。此种享受“属于无限的秩序”,譬如神秘主义的出神[2]。女人们虽然可以体验到此种“享受”,但是她们对此一无所知[3]。同样是在这期研讨班上，拉康又再度论及他在[1970—1971年度的研讨班]上首次提出的那句颇有争议的格言，即“女人不存在”，而他在这里则将其重新表述为“没有大写的女人”（iln’y a pas La femme[4]）。正如法语原文所清楚地显示的那样，拉康在质疑的并非是“女人”这个名词，而是它前面的那个定冠词。在法语中，这个定冠词表示普遍性，而这恰恰是女人们所缺乏的特征；女人们“并不屈从于普遍化，哪怕是阳具中心的普遍化”[5]。 因此，每当这个定冠词出现在“女人”一词的前面，拉康都会将其画掉，正如他划掉A以产生被画杠的大他者的符号那样，因为像女人一样，大他者也是不存在的。为了极力主张此种观点，拉康便把女人说成是“并非全部”(英：not-all; 法：pas-toute) 的[6]，男性特征是基于阳具的例外而建立的一种普遍的功能（阉割）。与此不同，女人则是不容许任何例外的一种并非普遍。女人之所以被比作真理，是因为两者皆享有并非全部的逻辑(根本没有全部女人这样的东西，也不可能道出 “全部真理”[注释①]。
[注释①]: 不可能道出全部的真理，即拉康所谓的真理的“半说”(mi-dire)。
¶ 参考资料
引用《拉康精神分析介绍性辞典》# 并非全部条目
国标格式：埃文斯, 迪伦. 拉康精神分析介绍性辞典. 李新雨, 译. 重庆: 西南大学出版社, 2021: 37-38.
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辞典条目
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Lacan, Jacques (1975). Miller, Jacques-Alain. ed. Le Seminaire. Livre XX: Encore 1972-73. Paris: Seuil. p. 69. ↩︎
Lacan, Jacques (1975). Miller, Jacques-Alain. ed. Le Seminaire. Livre XX: Encore 1972-73. Paris: Seuil. p. 44. ↩︎
Lacan, Jacques (1975). Miller, Jacques-Alain. ed. Le Seminaire. Livre XX: Encore 1972-73. Paris: Seuil. p. 71. ↩︎
Lacan, Jacques (1975). Miller, Jacques-Alain. ed. Le Seminaire. Livre XX: Encore 1972-73. Paris: Seuil. p. 68. ↩︎
Lacan, 1975b ↩︎
Lacan, Jacques (1975). Miller, Jacques-Alain. ed. Le Seminaire. Livre XX: Encore 1972-73. Paris: Seuil. p. 13. ↩︎