¶ 真理
= 法：vérité。– 英：truth。
在拉康的话语中，真理是最为核心却也最为复杂的术语之一。在拉康的真理概念中，有几个清晰且恒定的基本观点：真理总是指涉有关欲望的真理，而精神分析治疗的目标便是引导分析者去道出这一真理。真理并不等待以某种预先形成的充分状态而由分析家向分析者揭示出来，相反，它是在治疗本身的辩证运动中被逐渐建构出来[1]。拉康指出，与古典哲学的传统相反，真理并非是美的[2]，而且了解真理也并非必然是有益的[3]。虽然拉康在谈到“真理”的时候总是会使用该词的单数形式，但是这并非是一种单一的、普遍的真理，而是一种绝对的、特殊的真理，即对每个主体而言都是独一无二的真理[4]。然而，除了这几个简单的观点之外，我们不可能对拉康使用该术语的方式给出一种意义明确的定义，因为它同时运作于多重语境，对立于各种术语。因此，我们在这里所能做出的一切尝试，便是对它运作于其中的某些语境给出一种一般性的标示。
¶ 真理相对于正确
正确（exactitude）涉及的是“把尺度引入实在界”(E,74)并且构成了精确科学的目标。然而，真理则关涉欲望，欲望不是关乎精确科学而是关于主体性科学的问题。因此，唯有在语言的脉络下，真理才是一个有意义的概念：“正是由于语言的出现，真理的维度才得以显现。”[5]。精神分析治疗便被建立在这样一个根本前提的基础之上，即言语是揭示出有关欲望的真理的唯一手段。“多亏有言语的维度，真理才得以挖通了其通往实在的道路。在言语之前是没有任何真假而言的。”[6]
¶ 真理与科学
从拉康最早期的作品开始，“真理”这一术语便具有了一些形而上学甚至是神秘主义的细微差别，从而问题化了任何旨在链接真理与科学的企图。这并非是说拉康否认科学的目标是认识真理，而仅仅是说科学不能宣称将真理垄断为自己的独有财产[7]。拉康后来又指出，科学的基础其实恰恰在于它排除了作为原因的真理概念[8]。真理的概念对于理解疯癫而言是必不可少的，现代科学却因为无视真理的概念而把疯癫变得毫无意义可言[9]。
¶ 真理、谎言与欺骗
真理与欺骗密切相关，因为相比于实话，谎言往往能够更加富于表现力地揭示出有关欲望的真理。欺骗与谎言并非真理的对立面：恰恰相反，它们皆被铭刻在真理的文本当中。分析家的角色便在于揭示出铭刻在分析者言语的欺骗中的真理。尽管分析者实际上可能对分析家说的是“我在欺骗你”，然而分析家会对分析者说：“在这句‘我在欺骗你’当中，你将其作为信息发送过来的就是我要向你表达的，而在这么做的时候，你是在讲述真理。”[10][11]
¶ 真理相对于假象
分析者所呈现出的那些假相并不仅仅是分析家为了发现真理而必须揭露且摒弃的障碍；恰恰相反，分析家必须把这些假象纳入考量(见：假相[SEM-BLANCE])。
¶ 真理、谬误与过失
精神分析业已表明，有关欲望的真理往往都是经由那些过失（即过失行为；见：行动[ACT]）而被揭示出来的。拉康曾经说过一句典型的难以捉摸的话，从而引起了真理、过失、谬误与欺骗之间的复杂关系，当时他把“言语在寻求真理时的结构化作用”描述为“谬误在欺骗中逃之夭夭，却被过失重新捕获”[12]。
¶ 真理与虚构
拉康并未把“虚构”（fiction）这一术语使用在某种“虚假性”（falsehood）的意义上，而是将其使用在某种科学性建构（scientific construct）的意义上（拉康在此是从边沁那里得到的提示，见：[13]）。因而，拉康的“虚构”一词便对应着弗洛伊德所谓的“约定俗成”（英：convention; 德：Konvention）（见：[14]）相较于虚假性而言，它与真理有着更多的共同之处。实际上，拉康声称：“真理是像虚构那样被结构的。”[15][16]
¶ 真理与实在
拉康在真理与实在界之间做出的区分，可以追溯至他在“二战”前的那些作品[17]，而且他在不同的地方也都对此有所论及，“我们习惯于实在，我们压抑了真理”[18]。然而，拉康也同样指出，真理是与实在相类似的；我们不可能道出全部的真理，而且“正是因为此种不可能性，真理才渴求着实在”[19]。
¶ 参考资料
引用《拉康精神分析介绍性辞典》# 真理条目
国标格式：埃文斯, 迪伦. 拉康精神分析介绍性辞典. 李新雨, 译. 重庆: 西南大学出版社, 2021: 37-38.
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¶ 说明
辞典条目
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Lacan, Jacques (1966). Ecrits. Paris: Seuil. p. 144. ↩︎
Lacan, Jacques; Porter, Dennis (trans.) (1992). The Seminar Book VII: The ethics of psychoanalysis 1959-1960. London: Routledge. p. 217. ↩︎
Lacan, Jacques (1991). Miller, Jacques-Alain. ed. Le Seminaire. Livre XVII: L’envers de la psychanalyse 1969-70. Paris: Seuil. p. 122. ↩︎
Lacan, Jacques; Porter, Dennis (trans.) (1992). The Seminar Book VII: The ethics of psychoanalysis 1959-1960. London: Routledge. p. 24. ↩︎
Lacan, Jacques; Sheridan, Alan. trans (1977). Écrits: A selection. London: Tavistock Publications. p. 172. ↩︎
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Lacan, Jacques (1966). Ecrits. Paris: Seuil. p. 79. ↩︎
Lacan, Jacques (1966). Ecrits. Paris: Seuil. p. 874. ↩︎
Lacan, Jacques (1966). Ecrits. Paris: Seuil. p. 153-154. ↩︎
Lacan, Jacques; Sheridan, Alan (trans.) (1977). The Seminar. Book XI: The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 1964. London: Hogarth Press and Institute of Psycho-Analysis. p. 139-140. ↩︎
Lacan, Jacques (1994). Miller, Jacques-Alain. ed. Le Seminaire. Livre IV: La relation d’objet 1956-57. Paris: Seuil. p. 107-108. ↩︎
Template:S12 ↩︎
Lacan, Jacques; Porter, Dennis (trans.) (1992). The Seminar Book VII: The ethics of psychoanalysis 1959-1960. London: Routledge. p. 12. ↩︎
Lacan, Jacques; Sheridan, Alan (trans.) (1977). The Seminar. Book XI: The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 1964. London: Hogarth Press and Institute of Psycho-Analysis. p. 163. ↩︎
Lacan, Jacques; Sheridan, Alan. trans (1977). Écrits: A selection. London: Tavistock Publications. p. 306. ↩︎
Lacan, Jacques (1966). Ecrits. Paris: Seuil. p. 808. ↩︎
Lacan, Jacques (1966). Ecrits. Paris: Seuil. p. 75. ↩︎
Lacan, Jacques; Sheridan, Alan. trans (1977). Écrits: A selection. London: Tavistock Publications. p. 169. ↩︎
：Télévision, Paris: Seuil, 1973 [ Television： A Challenge to the Psychoanalytic Establishment, ed. Joan Copjec, trans. Denis Hollier, Rosalind Krauss and Annette Michelson, New York： Norton, 1990]. ↩︎