¶ 一划
= 法：trait unaire。– 英：unary trait。– 德：einziger Zug。
¶ 内容
根据雅克·拉康的观点，一划或单一特征是能指的基础形式，作为纯粹差异支撑着符号性的认同。在弗洛伊德描述的三种认同形式中的第二种，主体通过采纳对方的“一划”（einziger Zug）回归性地与一个爱对象或竞争对手认同（1921c，第107页）。例如，多拉的咳嗽是对她父亲的模仿。拉康将这种一划认作是能指。更确切地说，正因为这个能指是孤立的，不属于一串能指链，它首先是一个符号或“他者的徽章（insignia）”[1]。这个他者的徽章构成了自我理想的核心。
在他关于认同的研讨班中，拉康运用了索绪尔的语言学，将einziger Zug与能指作为一个独特元素进行比较。因此，他将其翻译为“一划”，以强调其数学意义，类似于二进制数。
费尔迪南·德·索绪尔否定性地定义了能指。它不同于给定结构中的其他能指。这意味着能指也不同于它自身。这种纯粹差异刻画了一划。作为第一个能指存在的原始指示例子，拉康提到一个史前猎人在骨头上刻记号。[2]一个刻痕代表一次猎杀，与猎物的不同类型或每次狩猎的特定事件无关。每只被猎杀的动物都算作一次，这就是刻痕标记的狩猎的唯一方面。
当然，系列中的特征不需要彼此相似。它们不需要相同才能是一样的。事实上，情况正好相反。因为一旦成为一个系列的一部分，没有一个简单的特征可以被识别为事物本身，你无法辨认出哪个是第一个标记。当事物被抹去时，一划作为其缺席的象征依然存在。因此，这个特征将缺席的事物转变为欲望的对象。一个无法与第一个区分开的第二个标记，创造了一个这个对象丢失的洞。因此，一划与阳具标记和阉割威胁融合，因为它永远禁止了进入乱伦的事物。通过命名主体的特征存在，但这个主体立即在固定它的特征中消失，以至于主体只存在于两个特征之间。
为了形式化一划，拉康依赖于环面的拓扑结构，因为一划是双重丧失的标记，对象的丧失对应于环面的中心孔，而无意识主体的缺席是重复需求的未计数循环。一个形成莫比乌斯带的单一切口，其两个面合为一体，对应于一划的结构，既不同于它自身也不同于主体的结构。
¶ 参考资料
引用《拉康精神分析介绍性辞典》一划条目
国标格式：埃文斯, 迪伦. 拉康精神分析介绍性辞典. 李新雨, 译. 重庆: 西南大学出版社, 2021: --.
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¶ 说明
辞典条目
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