¶ 心理学
= 法：psychologie。– 英：psychology。
¶ 拉康
¶ 早期观点
在其1950年以前的作品中，拉康把精神分析与心理学看作可以相互间交叉渗透的平行学科。尽管他对联想主义心理学的概念性不充分持极具批判性的态度，然而拉康还是认为通过给心理学提供一些真正科学性的概念，诸如意象（IMAGO）与情结（COMPLEX）等，精神分析能够帮助建立一种摆脱了此类错误的“真正的心理学”（authentic psychology）[1]。
¶ 脱离心理学
然而，从1950年开始，在拉康的著作中渐渐而持续地产生了一种使精神分析脱离于心理学的倾向。拉康首先指出心理学被局限于一种动物心理学（即动物行为学的理解：“如果我们试图尽可能牢固地把握心理学的话，那么它便是动物行为学的，即生物性个体相对于其自然环境的行为整体”[2]。这不是说心理学并不适用于人类，因为人类也是动物，而是说它无法处理人之为人的独特性（尽管拉康在某处也确实声称，自我与自恋的理论“扩展了”现代动物行为学的研究[3]）。因而，心理学便被还原成了适用于所有动物的普遍行为法则，包括人类在内。拉康还拒绝“动物心理与人类心理之间具有某种断续性的学说”，他认为这样的学说“是远离我们的思想的”[4]。然而，拉康强有力地拒绝了[行为主义]的理论，根据这种理论，上述的那些普遍行为法则便足以解释所有的人类精神现象。只有揭示出人类主体性的语言基础的精神分析，才足以解释那些为人类所特有的精神现象。
¶ 进一步的分离
在1960年代，精神分析与心理学之间的距离在拉康的著作中得到了进一步的强调。拉康认为，心理学在本质上是一种“技术统治性剥削”（technocratic exploitation）的工具[5]，而且它也受制于那些有关整体与综合、自然（NATURE）与本能、自主性与自我意识的幻象[6]。另一方面，精神分析则颠覆了心理学所怀抱的这些幻象，而在此种意义上说“弗洛伊德的宣言便是与心理学丝毫无关的”[7]。例如，心理学最珍视的幻象便是“主体的统一性”[8]，而精神分析则通过证明主体是无可挽回地被分裂或“被画杠”的而颠覆了此种观念。
¶ 参考资料
引用《拉康精神分析介绍性辞典》# 心理学条目
国标格式：埃文斯, 迪伦. 拉康精神分析介绍性辞典. 李新雨, 译. 重庆: 西南大学出版社, 2021: 37-38.
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¶ 说明
辞典条目
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Template:Lacan 1936 ↩︎
Lacan, Jacques; Grigg, Russell (trans.) (1993). The Seminar Book III: The psychoses 1955-1956. New York: W.W.Norton. p. 7. ↩︎
Lacan, Jacques (1966). Ecrits. Paris: Seuil. p. 472. ↩︎
Lacan, Jacques (1966). Ecrits. Paris: Seuil. p. 484. ↩︎
Lacan, Jacques (1966). Ecrits. Paris: Seuil. p. 851. ↩︎
Lacan, Jacques (1966). Ecrits. Paris: Seuil. p. 832. ↩︎
Lacan, Jacques (1991). Miller, Jacques-Alain. ed. Le Seminaire. Livre XVII: L’envers de la psychanalyse 1969-70. Paris: Seuil. p. 44. ↩︎
Lacan, Jacques; Sheridan, Alan. trans (1977). Écrits: A selection. London: Tavistock Publications. p. 294. ↩︎