¶ 知觉同一性 / 思维同一性
= 法：Identité de pensée / Identité de perception。– D. ; Wahrnehmungsidentität – Denkidentität. – En. : perceptual identity – thought identity. – Es. : identidad de percepción – identidad de pensamiento. – I. : identità di percezione – identità di pensiero. – P. : identidade de percepção (ou perceptual) – identidade de pensamento.
¶ 内容
● 弗洛伊德使用的术语，分别指原发过程和继发过程所趋向的目标。原发过程旨在重新获得与满足经验所产生的对象意象相同的知觉。在继发过程中，所寻求的同一性是思维之间的同一性。
◼ 这些术语仅出现在《释梦》（1900）第七章中。它们参照了弗洛伊德关于满足经验*的概念。原发过程和继发过程可以纯粹从经济学角度定义：前者是立即卸载，后者是抑制、延迟满足和迂回。通过知觉同一性这一概念，我们超出了经济学范畴：这里涉及的是表象之间建立的等价关系。
满足经验构成了寻求知觉同一性的起源。它将一种高度满足的卸载与一个特定对象的表象联系起来。此后，主体将“重复与需要满足相联系的知觉”（1 a）。原始幻觉是获得知觉同一性的最短途径。更一般地说，可以认为原发过程将按照这一模式运作；弗洛伊德在《释梦》的另一章中指出，在两个意象之间的同一性关系（“认同”）是逻辑关系中与梦特有的心理运作最为契合的一种（1 b）。
思维同一性与知觉同一性处于双重关系中：
1° 它是知觉同一性的一种修正，因为它旨在使心理过程摆脱仅受快乐原则的调节：“思维必须关注表象之间的联结通路，而不被其强度所误导”（1 c）。在这个意义上，这种修正构成了逻辑学所谓的同一性原则的解脱。
2° 它仍然服务于知觉同一性：“……从记忆意象到通过外部世界建立知觉同一性的整个复杂思维活动，不过是经验所要求的迂回，是通往欲望实现之路”（1 d）。
尽管我们在此定义的术语未再出现在弗洛伊德的其他著作中，但从思维和判断的角度来区分原发过程和继发过程的思想，在理论中仍然至关重要。例如，可以在物表象与词表象*的对立中重新发现这一思想。
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在法国，达尼埃尔·拉加什多次强调弗洛伊德在知觉同一性与思维同一性之间建立的对立所具有的全部意义；他尤其将其视为区分防御性强迫（其中自我仍受知觉同一性支配）与解除机制*（后者调动一种专注的、有辨别力的意识，能够抵抗不愉快观念和情感的干扰）的一种手段：“……客观化的认同，它维持每个思维对象自身的同一性，必须对抗融合的认同……”（2）。
还需注意，这两种“同一性”模式之间的区分，并不能简单地还原为情感与理性、甚至“情感逻辑”与理性逻辑之间的传统对立。事实上，整部《释梦》不正是为了对抗“科学”偏见，证明梦遵循着构成逻各斯最初运作模式的规律吗？
(1) Freud (S.), a) G.W., II-III, 571 ; S.E., V, 565 ; Fr., 463. – b) Cf. G.W., II-III, 324 sqq. ; S.E., IV, 319 sqq. ; Fr., 238 sqq. – c) G.W., II-III, 607-8 ; S.E., V, 602 ; Fr., 491. – d) G.W., II-III, 572 ; S.E., V, 566-7 ; Fr., 464.
(2) Lagache (D.). La psychanalyse et la structure de la personnalité, 1958, in La psychanalyse, Paris, P.U.F., 6, 51.
¶ 参考资料
Laplanche (J.) & Pontalis (J.-B.). Vocabulaire de la psychanalyse. 条目 : « Identité de perception – identité de pensée ».
¶ 说明
辞条译文（机译工作稿，待校订）
与《术语表》及 Laplanche 原条对应；发布前请通读核订；法德英等多语对译以正文内 = D. : 一行为准。
多语对译以条题下=一行为准（语种以本页条题下实列为准）；体例见Wiki词条格式说明书。