¶ 联结
= 法：liaison。– 德：Bindung。– 英：binding。– 西：ligazôn。– 意：legame。– 葡：ligação。
¶ 内容
● 弗洛伊德使用的一个术语，用以非常普遍地、在相对多样的层面——既在生物学层面，也在精神装置层面——指称一种旨在限制兴奋自由流动、将表象彼此连接、构成并维持相对稳定形式的操作。
◼ 如果说“联结”一词必须与自由能量–被绑定的能量这对对立联系起来，其意义并不局限于这种纯粹经济学的含义：除了其严格的技术性意义外，这个在弗洛伊德著作的不同时期反复出现的术语，标志着概念化的一项恒定要求。与其列举其用法，我们更倾向于在元心理学的三个重要时刻来定位其意义。
I. – 在《科学心理学规划》（Entwurf einer Psychologie, 1895）中，Bindung 首先指精神装置的能量从自由状态过渡到被绑定状态，或者说处于被绑定状态的事实。对弗洛伊德而言，这种联结意味着存在一个由良好连接的神经元组成的团块，它们之间有良好的通路*，即自我：“自我本身就是这样一种神经元团块，它们维持着其投注，也就是说处于被绑定状态，这无疑只能通过它们的相互作用才能发生”（1 a）。
这个被绑定的团块本身对其他过程产生抑制或联结的效果。例如，当弗洛伊德探究某些与痛苦经验（Schmerzerlebnisse）相关的记忆的命运时——这些记忆在被重新唤起时“……同时唤醒了情感和不快”——他称它们为“未驯服的”（ungebändigt）：“如果思维进程撞上了这些尚未驯服的记忆表象之一，就会观察到其质量指标的出现，常常是感觉性质的，伴随着不快感和卸载的倾向，这些元素的组合构成了某种特定的情感；思维进程由此被打断。”为了使这样的记忆能够被“驯服”，必须建立“……与自我或自我投注的关系……”；需要“……来自自我的特别强烈且重复的联结，以抵消导致不快的通路”（1 b）。
我们认为这里有两点值得强调：
1° 能量联结的条件是与一个已经投注并形成一个整体的系统建立关系、通路：这是“……将新的神经元纳入”自我（1 c）；
2° 在整个《规划》中，Bindung 有其对立极，即 Entbindung（字面意为“解绑”）；后一个术语指一种触发、能量突然释放的过程，例如发生在肌肉或腺体中的情况，此时效应的大小量远大于触发能量的大小。该术语主要见于以下形式：Unlustentbindung（不快的释放）、Lustentbindung（快乐的释放）、Sexualentbindung（性[兴奋]的释放）、Affektenbindung（情感的释放），在其他文本中还有 Angstenbindung（焦虑的释放）。在所有这些情况下，指的都是自由能量的突然出现，它以一种不可抑制的方式趋向于卸载。
这些不同术语的并置，就其隐含的经济学观念而言，不能不令人惊讶；因为，用同一个术语来同时指称快乐和不快的释放，这显然与一个基本观念相悖，即快乐和不快是作用于同一能量的两个相反过程（前者是张力减少，后者是张力增加），除非假设——这完全不符合弗洛伊德的假设——快乐和不快分别对应于两种性质不同的能量。
为了摆脱这一困难，Entbindung-Bindung 的对立似乎特别有用。在与自我的联结相对立的意义上，任何原发过程的释放，无论其方向是增加还是减少绝对张力水平，都是对自我相对恒定水平的一种侵害。可以认为，对弗洛伊德而言，尤其是性兴奋的释放，会如此挫败自我的联结功能（参见：事后、引诱）。
II. – 在《超越快乐原则》（Jenseits des Lustprinzips, 1920）中，联结问题不仅被置于弗洛伊德思考的前沿，而且其定位变得更加复杂。正是在主体重复创伤（作为不愉快经验重复的模型）的背景下，弗洛伊德再次援引了联结的概念。他重拾了自《规划》以来就存在的观念，即认为是一个已经强烈投注的系统能够在精神上绑定涌入的能量。但创伤作为对自我界限的广泛突破这一情况，使我们能够在联结能力受到威胁的那一刻把握住它。这导致联结相对于快乐原则和原发过程出现了一种意想不到的局面。如果最通常认为联结是自我对原发过程的影响，即引入标志着继发过程和现实原则的抑制，那么弗洛伊德在此不得不思考，在某些情况下，“[甚至]快乐原则的支配”是否不以“……掌控或绑定兴奋的任务”的预先执行为前提，“这项任务很可能并非与快乐原则对立，而是独立于它，并且在某种程度上不考虑它”（2）。
即使这种联结最终是为了自我的利益而运作，弗洛伊德似乎仍然承认其自身的意义，因为他将其视为强迫重复的基础，并最终将后者视为冲动性本身的标志。因此，是否存在两种类型的联结，这个问题仍然是开放的：一种是很早就被识别出来的，与自我的概念同延；另一种更接近于调节无意识欲望和幻想安排的那些法则，即原发过程的法则：自由能量本身，正如在精神分析中所识别的那样，并非兴奋的大量卸载，而是沿着表象链的循环，其中包含着“联想”的“连接”。
III. – 最后，在最后的冲动理论框架内，联结成为生冲动相对于死冲动的主要特征：“爱欲的目的是建立越来越大的统一体，从而保存；这就是联结。相反，另一种冲动的目的是打破关系，从而毁灭事物”（3）。
在理论的最后表述中，自我的机构及其可支配的冲动能量本质上站在生冲动一边：“通过服务于建立这种标志着自我或其倾向的统一整体，[这种能量]将始终遵循爱欲的主要意图，即联合与联结”（4）。
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最后，我们认为，精神分析的联结问题可以从该术语所暗示的三个语义方向来提出：多个被连接项之间关系的观念，例如在联想链（Verbindung）中；一个维持着某种凝聚力的整体、由某些界限或边界定义的形态的观念（参见英语 boundary，其中保留了 bind 的词根）；最后，是一定量的能量被固定在原地、不再能自由流动的观念。
(1) Freud (S.), a) Ail., 447 ; Angl., 425 ; Fr., 379. – b) Ail., 459 ; Angl., 438 ; Fr., 390. – c) Ail., 448 ; Angl., 426 ; Fr., 379.
(2) Freud (S.). G.W., XIII, 36 ; S.E., XVIII, 35 ; Fr., 40.
(3) Freud (S.). Abriss der Psychoanalyse, 1938. G.W., XVII, 71 ; S.E., XXIII, 148 ; Fr., 8.
(4) Freud (S.). Das Ich und das Es, 1923. G.W., XIII, 274 S.E., XIX, 45 ; Fr., 202.
¶ 参考资料
Laplanche (J.) & Pontalis (J.-B.). Vocabulaire de la psychanalyse. 条目 : « Liaison ».
¶ 说明
辞条译文（机译工作稿，待校订）
与《术语表》及 Laplanche 原条对应；发布前请通读核订；法德英等多语对译以正文内 = D. : 一行为准。
多语对译以条题下=一行为准（语种以本页条题下实列为准）；体例见Wiki词条格式说明书。