¶ 言说
= 法：parole，parler。– 英：speech，speak。
¶ 译名
法文术语“parole” 给英文译者带来了相当大的困难，因为它并不对应于任何一个英文单词。在某些语境下，它对应着英文的“言说”(speech) 一词，而在动词“parler”的时候对应英文的“speak”（言说）
¶ 背景
¶ 重要性
从1950年代早期开始，“言说”(parole) 就变成了雅克·拉康著作中最重要的术语之一。在他著名的《罗马报告》中，拉康便谴责当代精神分析理论如何忽视了言说在精神分析中的角色，并且力主将焦点重新聚焦在言说与[语言] （language）之上[1]。拉康对“言语”这一术语的使用，较少地归功于费迪南·德·索绪尔(索绪尔在“言说”[parole] 与“语言”[langue] 之间的区分，在拉康的著作中被“言说”[parole] 与“语言”[langage] 之间的对立所取代)而更多地取决于对人类学、神学以及形而上学的参照。
¶ 人类学影响
拉康把言语的概念看作“将人类彼此联系起来”的一种“象征交换”(S1142)，这明显是受到了莫斯与列维-斯特劳斯著作的影响，尤其是他们关于礼物交换的分析。因而，弗洛伊德的那些解释便被描述为“一种言语的象征性礼物，孕育着一种秘密的契约”(E79)。言语的概念作为一种契约同时指派了受话人与发话人的角色，这在拉康的基本言语(FOUNDING SPEECH)概念中得到了系统的阐述。
¶ 神学影响
在拉康的著作中，言语同样呈现出了一些宗教与神学的意涵，这些意涵皆明确地源自那些东方的宗教(E106-7) 与犹太教—基督教的传统(E106)。在1954年，拉康便参照圣奥古斯丁的《论词句的表意》(De locutionis significatiome) 来讨论言语(Sl 247-60)。如同《创世纪》中上帝所发出的话语那样，言说是一种“符号性的祈灵”(symbolic invocation)，它无中生有地(ex nihilo) 创造了“人与人之间关系中的一种全新的存在秩序”(S1239)。
¶ 形而上学影响
拉康援引了海德格尔在“话语”(Rede) 与“闲言”(Gerede) 之间的区分，以阐述他自己在“充实言说”(parole pleine) 与“空洞言说”(parole vide)之间的区分[2]。
¶ 概念
¶ 言说的类型
拉康最初做出这一区分是在1953年，尽管在1955年之后，这一区分便不再在他的著作中扮演一个重要的角色，但是它从未完全消失。充实言说(full speech) 链接着语言的象征性维度，而空洞言说(empty speech)则链接着语言的想象性维度，即从自我到相似者的言语。“充实言说是一种充满意义(sens) 的言语，空洞言语则是一种只有意指(signification) 的言语。”[3]
¶ 充实言语
充实言说也被称作实话、真言(true speech)因为它比较接近主体欲望的谜一般的真相：“充实言说即指向真理并构成真理的言语，因为真理是在一个人对另一个人的承认中被建立起来的。充实言说是述行(qui fait acte)的言说。”(S1107) “实际上，充实言说是由它与其所言及之物的同一性来界定的。”(Ec381)
¶ 空洞言语
此外，在空洞言语或空话中，主体是异化于他的欲望的；在空洞言说中“主体似乎是在徒劳地谈论某人……而此人却永远无法变成那个承担起他的欲望的人”(E45)。
¶ 分析家的任务
分析家在倾听分析者时的任务之一，便在于识别出那些充实言说冒起的时刻。充实言说与空洞言说是一个连续体上的两个极点，而“言说实现模式的整个范围便展开在这两极之间”(S150)。精神分析治疗的目标是链接充实言说，这是一项艰难的工作，真实言说要链接起来可能是相当费力(pénible) 的 (E253)。
¶ 谎言与真理
空洞言言说不同于谎言。相反，相比于很多实话，谎言往往会更加充分地揭示出有关欲望的真理(TRUTH) (见：S11139-40)。
¶ 言说与欲望
因为“在欲望与言说之间存在着一种根本的不相容”(E275) 所以永远都不可能在言说中道出某人欲望的全部真理，“我总是在讲述真理，却并非全部的真理，因为我们无法讲出它的全部。讲出它的全部实质上是不可能的”(Lacan1973a:9)。因而，充实言说便不是在言说中去道出有关主体欲望的全部真理，而是在某个特殊的时间上尽可能充分地去链接这一真理的言说。
¶ 言说与真理
言说是触及有关欲望的真理的唯一手段，“唯有言说才是打开那一真理之门的钥匙”(E172)。此外，精神分析理论还宣称只有一种特殊的言说才能通向这一真理，即以自由联想(free association)而著称的一种不受意识控制的言说。
¶ 参考资料
引用《拉康精神分析介绍性辞典》言说条目
国标格式：埃文斯, 迪伦. 拉康精神分析介绍性辞典. 李新雨, 译. 重庆: 西南大学出版社, 2021: 362-364.
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¶ 说明
辞典条目
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Lacan, Jacques (1975). Le Séminaire. Livre I: Les écrits techniques de Freud 1953–1954. Texte établi par J.-A. Miller. Paris: Seuil.（原占位 Lacan1953a；页码请据纸书。） ↩︎
Lacan, Jacques; Sheridan, Alan, trans. (1977). Écrits: A Selection. London: Tavistock Publications. pp. 40ff. ↩︎
Lacan, Jacques (1976). 见 Autres écrits、Scilicet／Ornicar! 及 Miller 编研讨班书目（原占位 Lacan1976；篇名与页码请据纸书）。亦可参照 Télévision, Paris: Seuil, 1974. ↩︎