¶ 自身爱欲
= 法：Auto-érotisme。– 德：Autoerotismus。– 英：auto-erotism。– 西：autoerotismo。– 意：auto-erotismo。– 葡：auto-erotismo。
¶ 内容
● A) 广义上，指一种性行为的特征，即主体仅利用自己的身体、无需外部对象即可获得满足：在此意义上，人们将手淫称为一种自身爱欲行为。
B) 更具体地说，指一种早期婴儿性行为的特征，其中一种部分冲动，与某个器官的功能或某个爱欲发生区的兴奋相关，就地获得满足，即：
1° 无需借助外部对象；
2° 不涉及一个统一的身体意象，或一个初步的自我雏形，如同自恋所特有的那样。
◼ 是哈夫洛克·埃利斯引入了“自身爱欲”一词（α），其广义接近意义 A：“我所说的自身爱欲，是指在没有任何直接或间接外部刺激的情况下产生的自发性性情感现象”（1 a）。
然而需注意，哈夫洛克·埃利斯已在自身爱欲中区分出其“极端形式”，即自恋，“性情感有时表现出的一种……或多或少完全沉浸于自我欣赏的倾向”（1 b）。
在《性欲三论》（1905）中，弗洛伊德采用了该术语，主要用于定义婴儿性欲。他认为 H. 埃利斯的含义过于宽泛（2 a），并依据冲动与其对象的关系来定义自身爱欲：“冲动不指向他人；它在主体自己的身体上获得满足”（2 b）。此定义可通过弗洛伊德在冲动的不同要素之间所作的区分来理解：冲动的冲力、来源、目的*、对象*。在自身爱欲中，“……[冲动的]对象让位于作为其来源的器官，并且通常与之重合”（3 a）。
1° 自身爱欲理论与《三论》的这一基本论点相关：性冲动的对象具有偶然性。展示在性生活的初期，满足如何无需借助对象即可获得，即表明不存在任何预先形成的途径引导主体走向某个确定的对象。
此理论并不意味着肯定存在一种原始的“无对象”状态。弗洛伊德将其作为自身爱欲模型的吮吸行为，实际上是以一个初始阶段为前提的，在该阶段，性冲动通过与自保冲动的依托*（饥饿）并借助一个对象（母亲的乳房）而获得满足（2 c）。当性口欲冲动与饥饿分离时，它便失去了对象，并同时变为自身爱欲。
如果说自身爱欲是无对象的，这绝非因为它出现在与任何对象的关系之前，甚至也不是因为随着它的出现，在寻求满足时一切对象都不再在场，而仅仅是因为把握对象的自然方式发生了分裂：性冲动从它所依托的非性功能（例如进食）中分离出来，而这些功能曾指示其目的和对象。
因此，自身爱欲的“起源”将是这样一个时刻——与其说它位于演化过程中的某个确定时间点，不如说它是不断重现的——即性欲脱离自然对象，被交付给幻想，并由此作为性欲而自我创造出来。
2° 另一方面，自身爱欲的概念自弗洛伊德首次使用起，就隐含了另一个参照框架，而非仅指与对象的关系：它指涉有机体的一种状态，其中各种冲动各自为政地获得满足，不存在整体的组织。早在《三论》中，自身爱欲就一直被定义为各种“部分成分”的活动；它应被理解为一种在每个孤立看待的爱欲发生区层面就地产生并平息的性兴奋（器官快乐*）。诚然，自身爱欲活动通常需要爱欲发生区与身体另一部分的接触（吮吸拇指、手淫等），但其理想模型是双唇亲吻自身（2 d）。
自恋*概念的引入，事后澄清了自身爱欲的概念：在自恋中，作为身体统一意象的自我，是自恋力比多的对象，而自身爱欲则相反，被定义为这种部分冲动汇聚于一个共同对象之前的无政府状态阶段：“必须承认，个体从一开始并不存在一个类似于自我的统一体；自我必须经历一个发展过程。但自身爱欲冲动从一开始就存在；因此，必须有某种新的心理活动加入自身爱欲，才能形成自恋”（4）。
在许多文本中，弗洛伊德明确坚持这一观点：在从自身爱欲到自恋的过渡中，“……此前孤立的性冲动如今聚集为一个统一体，同时找到了一个对象”；这个对象就是自我（5 a）。后来，这一区分变得模糊，特别是在某些文本中，弗洛伊德承认从一开始，甚至在子宫内生命阶段，就存在一种“原发自恋*”状态。此时，自身爱欲仅被定义为“……力比多组织自恋阶段的性活动”（6-3 b）。
总之，我们可以看到，“自身爱欲”一词试图指称的概念，可以从性冲动原始分裂状态这一概念出发，以某种一致性来定义。这种分裂确实意味着，就与对象的关系而言，缺乏一个整体对象（自我或他人），但绝不意味着缺乏一个幻想的局部对象。
自身爱欲是一个发生学概念吗？我们能谈论一个自身爱欲的力比多阶段吗？
弗洛伊德对此的看法有所变化：1905年，他倾向于将整个婴儿性欲归入自身爱欲的范畴，以区别于包含对象选择的成人活动。后来，他缓和了这一主张，指出：“……我不得不认识到我上述阐述中的一个缺陷，其中自身爱欲和对象爱这两个阶段的概念区分，为了清晰起见，也被描述为时间上的分离”（2 e）。
可以肯定的是，弗洛伊德并未放弃从自身爱欲到对象爱存在一个发生学过渡的观点，并且当他后来引入自恋时，会将其插入这一时间序列中（5 b）。但这一序列不应被过于严格地看待，尤其是它还伴随着一种结构性的区分：自身爱欲并非某种特定冲动活动（口欲、肛欲等）的专属，而是存在于每一种此类活动中，既作为早期阶段，也在后续演化中作为其组成部分：器官快乐。
将自身爱欲视为一个在时间上明确界定的阶段的倾向，被亚伯拉罕推向了极端，他将自身爱欲阶段与力比多组织的一个阶段相重合：早期的吮吸口欲阶段*。
▲ (α) “自身爱欲”一词由 H. 埃利斯首次使用于 1898 年发表的一篇文章：Auto-erotism: A psychological study, Alien. Neurol., 19, 260。弗洛伊德首次使用该词是在 1899 年 12 月 9 日致弗利斯的信中。
(1) Ellis (H.). Studies in the Psychology of Sex, 1899. Trad. fr. Mercure de France, Paris, 5e éd., 1916. – a) Fr., 227. – b) Fr., 281.
(2) Freud (S.), a) Cf. G.W., V, 82, n. 1 ; S.E., VII, 181, n. 2 ; Fr., 179, n. 49 incomplète. N.B. : Les éditions allemandes antérieures à 1920 comportent un commentaire qui ne figure plus dans les éditions postérieures et dont voici la traduction : « Havelock Ellis a cependant compromis le sens du terme qu’il a inventé en y incluant l’hystérie et toutes les manifestations masturbatoires. » – b) G.W., V, 81-2 ; S.E., VII, 181 ; Fr., 74. – c) Cf. G.W., 82-3, 98-9, 123 ; S.E., 181-3, 198, 222 ; Fr., 74-6, 95-6, 132. – d) Cf. G.W., V, 83 ; S.E., VII, 182 ; Fr., 76. – e) G.W., V, 94, note de 1910 ; S.E., VII, 194 ; Fr., n. 58, 181.
(3) Freud (S.). Triebe und Triebschicksale, 1915. – a) G.W., X, 225 ; S.E., XIV. 132 ; Fr., 53. – b) G.W., X, 227 ; S.E., XIV, 134 ; Fr., 57.
(4) Freud (S.). Zur Einführung des Narzissmus, 1914. G.W., X, 142 ; S.E., XIV, 76-7.
(5) Freud (S.). Totem and Tabu, 1912. – a) G.W., IX, 109 ; S.E., XIII, 88 ; Fr., 125. – b) G.W., IX, 109 ; S.E., XIII, 88 ; Fr., 125.
(6) Freud (S.). Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse, 1916-17. G.W., XI, 431 ; S.E., XVI, 416 ; Fr., 445.
¶ 参考资料
Laplanche (J.) & Pontalis (J.-B.). Vocabulaire de la psychanalyse. 条目 : « Auto-érotisme ».
¶ 说明
辞条译文（机译工作稿，待校订）
与《术语表》及 Laplanche 原条对应；发布前请通读核订；法德英等多语对译以正文内 = D. : 一行为准。
多语对译以条题下=一行为准（语种以本页条题下实列为准）；体例见Wiki词条格式说明书。