¶ 症状
= 法：symptôme。– 英：symptom。
在医学上，症状是指在其他方面可能仍旧尚未检测到的某种潜在疾病的可感知表现。因此，症状的概念被建立在表面与深层之间的基本区分之上，即现象（可直接经验到的对象）与那些无法被经验到而必须被推断出的现象的隐匿原因之间的基本区分之上。在拉康的著作中，也有一个类似的区分，即症状总是被区分于结构（structures）。这种区分具有超越表面与深层之间对立的优点，因为这些结构都被认为是像症状本身那样仅仅是“在表面上”的。病人的临床结构（神经症、精神病和倒错）并不是一种潜在的实体，而是通过某些具体的症状表现出来的。
¶ 症状的形成
症状在拉康理论中的形成与无意识密切相关。症状被视为无意识的产物，是主体在象征秩序中遭遇障碍时，通过一种替代性表达方式所展现出来的结果。拉康指出，症状是“象征性”的表达，它们以一种扭曲的方式传达出主体的欲望。因此，症状既是一种符号（SIGNIFIER），也是一种意义的承载者。
¶ 症状与言语
症状在某种意义上可以被看作是一种言语现象。拉康认为，症状是无意识的话语，是一种需要被解读的“文本”。通过精神分析的过程，分析家和分析者共同努力去“解码”这一文本，从而揭示出隐藏在症状背后的真理。因此，症状的分析就是对无意识话语的分析。
¶ 症状的消除
对于拉康来说，症状的消除并不是精神分析的主要目标。相反，症状的分析过程本身就是治疗的一部分。通过对症状的分析，主体能够更深入地了解自己的欲望，并在此过程中逐渐实现自我的转变。症状的消除是这一转变的自然结果，而不是治疗的主要目标。
¶ 症状与享乐
拉康还指出，症状与享乐（jouissance）有着密切的关系。症状不仅是痛苦的来源，同时也是某种形式的享乐。主体在症状中体验到的享乐，是一种无法通过其他方式获得的独特体验。因此，症状在某种程度上也是主体维护自身享乐的一种方式。
¶ 总结
总之，症状在拉康的理论中具有多重意义。它既是无意识的表达，也是主体欲望和享乐的体现。通过对症状的分析，精神分析不仅揭示了隐藏在无意识中的真理，同时也促使主体实现自我的转变。
拉康从几个方面定义了症状：作为一种隐喻，作为 “来自真实的东西”，作为 “不起作用的东西”，以及在其教学的最后，作为一种结构性事实，其必要性必须受到质疑。拉康在 1953 年（2002a）强调，分析症状–神经质的、反常的、甚至是精神病的症状；梦境；失足等等–是由语言结构、符号和作为其物质元素的字母所维系的。
与医学症状相比，神经症症状的意义是由所指决定的，而神经症症状则是阻塞的言语，希望被倾听和破译。拉康看到了隐喻机制在症状中的作用：当一个诱发创伤的符号被替代为当前符号链中的一个元素时，它就固定了症状并产生了它的意义（2002b，第 158 页）。但仅仅解释其意义是不够的。只有关注与症状相关的符号的衔接，解释才能发挥作用；符号本身是没有意义的（1995 年，第 270 页）。
尽管如此，这些符号还是必须由分析师来处理。因为症状是自给自足的享受（jouissance）的源泉，所以必须让主体感觉到症状背后是未知的知识和相关的原因，而分析师成为了维持症状的人。拉康说，分析师对症状的一半负有责任。他补充说，分析训练展示了症状是如何完成自身的。
从 1974 年的波罗曼三环结开始，拉康设想了症状与真实（R）、象征（S）和想象（I）的关系。症状成为 “来自真实的东西”（1975 年，第 185 页）。它在象征中展开的同时，也略带想象（图 1）。
症状，即出现问题的事物，利用语言来寻找意义。如果我们对其做出反应，就能使其在想象中发展。等义的符号干预可以消除症状的确定性，使其消退。
拉康从一个有四个环的结开始，将症状的功能具体化。弗洛伊德指出，症状的形成是由俄狄浦斯情结所组织的心理现实所决定的。拉康称这种现实为 “宗教的”，因为它建立在父亲阉割的信念之上，尽管语言的法则要求放弃现实并假定阴茎。因此，症状似乎与父亲保持着一种联系，这种联系维系着认同和性欲。在这个结中，症状环将现实、象征和想象结为一体（图 2）。
一个悬而未决的案例是一个没有症状支撑的主体。这种情况可以用一个有三个环的博罗-均值结来表示（图 3）。
拉康还问，如果三个环的打结出现错误，会发生什么情况。这种错误将通过第四个环，即 sinthome 环，以一种非波罗蜜式的方式解决。在他对詹姆斯-乔伊斯的研究（2001 年）中，他以乔伊斯为例说明了这种情况（图 4）。
在拉康看来，症状是主体享受无意识的固定方式。因此，通往恋母正常化的道路，即使是神经质的，也是清晰可见的。治疗的目的不是这种正常化，而是学会 “如何对待症状”，而不是享受症状。
¶ 参考资料
引用《拉康精神分析介绍性辞典》症状条目
国标格式：埃文斯, 迪伦. 拉康精神分析介绍性辞典. 李新雨, 译. 重庆: 西南大学出版社, 2021: 382-383.
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¶ 说明
辞典条目
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