¶ 冲动/驱力
= 法：Pulsion。– D. : Trieb. – En. : instinct ou drive. – Es. : instinto. – I. : istinto ou pulsione. – P. : impulso ou pulsão.
¶ 内容
● 一种动力学过程，由一种冲力（能量负荷、运动性因素）构成，它使有机体趋向于一个目的。根据弗洛伊德，一种冲动有其身体兴奋（紧张状态）的来源；其目的是消除在冲动来源处占主导的紧张状态；冲动正是在对象中或通过对象才能达到其目的。
◼ I. – 从术语的角度看，冲动一词是在弗洛伊德著作的法文翻译中引入的，作为德语 Trieb 的对应词，并用以避免更早使用的术语如 instinct（本能）和 tendance（倾向）所隐含的意义。这一惯例虽并非总是被遵守，但有其合理性。
1° 在德语中，存在两个术语 Instinkt 和 Trieb。Trieb 一词源于日耳曼语词根，使用历史悠久，始终保留着冲力（treiben = 推动）的细微含义；它强调的与其说是精确的目的性，不如说是一种总体取向，并突出了冲力的不可抑制性，而非目的和对象的固定性。
某些作者似乎不加区别地使用 Instinkt 和 Trieb 这两个术语（α）；另一些作者则似乎隐含地进行了区分，将 Instinkt 保留用于指称，例如在动物学中，一种遗传上固定的、在同一物种的所有个体中以几乎相同形式出现的行为（1）。
2° 在弗洛伊德那里，这两个术语以明显不同的含义出现。当弗洛伊德谈到 Instinkt 时，是为了描述一种由遗传决定的动物行为，具有物种特征，其展开过程是预成的，并适应于其对象（参见：本能）。
在法语中，instinct 一词具有与弗洛伊德使用的 Instinkt 相同的含义，因此，在我们看来，应保留用于翻译后者；如果用它来翻译 Trieb，则会歪曲弗洛伊德对该概念的使用。
冲动一词，虽然不像德语中的 Trieb 那样是日常语言的一部分，但它的优点在于突出了冲力的含义。
值得注意的是，英文《标准版》倾向于将 Trieb 译为 instinct，排除了其他可能性，如 drive 和 urge（β）。这个问题在《标准版》第一卷的《总序》中有所讨论。
II. – 虽然 Trieb 一词在弗洛伊德的文本中直到1905年才出现，但作为能量概念，它起源于弗洛伊德很早就在有机体所承受并必须根据恒定原则加以卸载的两种兴奋（Reiz）之间所做的区分。除了主体可以逃避或加以防护的外部兴奋外，还存在内部来源，它们持续不断地带来兴奋的涌入，有机体无法逃避这种涌入，而它是精神装置运作的动力。
《性欲三论》（Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, 1905）引入了 Trieb 一词，以及弗洛伊德此后将不断使用的关于来源、对象、目的的区分。
正是在对人类性欲的描述中，弗洛伊德的冲动概念得以形成。弗洛伊德，特别是基于对性倒错和幼儿性欲模式的研究，驳斥了所谓通俗的观念，该观念将性冲动归因于特定的目的和对象，并将其定位于生殖器的兴奋和功能。相反，他展示了对象是如何可变的、偶然的，并且其最终形式的选择取决于主体历史中的变迁。他还展示了目的是如何多样的、部分的（参见：部分冲动），并且紧密依赖于身体来源；这些来源同样是多样的，并且能够为主体承担并保持一种主导功能（爱欲发生区），部分冲动只有在经历了复杂的演化之后，才会从属于生殖区并整合到性交的实现中，而生物成熟本身并不足以确保这一演化。
弗洛伊德在冲动概念方面引入的最后一个要素是冲力，它被构想为一个经济学的量化因素，一种“强加于精神装置的工作要求”（2 a）。正是在《冲动及其命运》（Triebe und Triebschicksale, 1915）中，弗洛伊德汇集了这四个要素——冲力、来源、对象、目的——并给出了冲动的总体定义（2 b）。
III. – 如何定位这种从内部攻击有机体并推动其完成某些能够引发兴奋卸载的行动的力量？它是一种身体力量还是一种精神能量？弗洛伊德提出的这个问题，其答案各不相同，因为冲动本身被定义为“介于精神与身体之间的一个临界情形概念”（3）。对弗洛伊德而言，它与“代表”的概念相关联，他通过这个概念意指一种由身体派往精神领域的代表。读者可以在我们对精神代表词条的评注中找到对此问题更全面的考察。
IV. – 冲动的概念，正如我们指出的，是基于性欲模型进行分析的，但在弗洛伊德的理论中，性冲动从一开始就与其他冲动相对立。众所周知，弗洛伊德的冲动理论始终是二元论的；第一个被援引的二元论是性冲动与自我冲动或自保冲动之间的对立；通过后者，弗洛伊德意指对个体保存不可或缺的重大需要或重大功能，其模型取自饥饿和进食功能。
根据弗洛伊德，这种二元论从性欲起源之初就开始运作，性冲动从最初依托其上的自保功能中分离出来（参见：依托）；它试图解释精神冲突，自我在自保冲动中找到了防御性欲所需的主要能量。
《超越快乐原则》（Jenseits des Lustprinzips, 1920）引入的冲动二元论，将生冲动与死冲动对立起来，并改变了冲动在冲突中的功能和位置。
1° 区位论冲突（防御机构与被压抑机构之间）不再与冲动冲突重合，“它”被构想为包含两种类型冲动的冲动储存库。自我所使用的能量是从这个共同储备中借来的，特别是以“去性欲化和升华的”能量形式。
2° 在这最后的理论中，这两种主要类型的冲动，与其说是作为有机体运作本身的具体动机被设定，不如说是作为最终分析调节其活动的基本原则：“我们将那些我们设定在**“它”产生需要的紧张状态背后的力量称为冲动**”（4）。这种重点的转变在著名的文本中尤为明显：“冲动理论可以说是我们的神话学。冲动是神话般的存在，在其不确定性中显得宏伟”（5）。
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弗洛伊德的冲动概念——从这个简单的概述中可以看出——导致了经典本能概念的瓦解，这沿着两个相反的方向。一方面，“部分冲动”的概念强调了性冲动最初以“多形”状态存在，并且主要旨在消除身体来源层面的紧张，它在主体的历史中与那些规定对象和满足方式的代表联系起来：最初不确定的内部冲力将经历一个命运，这个命运给它打上了高度个性化的烙印。但另一方面，弗洛伊德远非像本能理论家们容易做的那样，在每种活动类型背后设定一种相应的生物力量，而是将所有的冲动表现都纳入一个单一的、根本性的宏大对立之下，这个对立本身借自神话传统：饥饿与爱欲的对立，然后是爱欲与纷争的对立。
▲ (α) 例如，参见《过去与现在的本能概念》（Der Begriff des Instinktes einst und jetzt, Iéna, 3e éd., 1920），其中齐格勒时而用 Geschlechtstrieb，时而用 Geschlechtsinstinkt。
(β) 某些英语作者倾向于将 Trieb 译为 drive（6）。
(1) Cf. Hempelmann (F.). Tierpsychologie, Akademische Verlagsgesellschaft, Leipzig, 1926. Passim.
(2) Freud (S.). Triebe und Triebschicksale, 1915. – a) G.W., X, 214 ; S.E., XIV, 122 ; Fr., 33.-6 ; Cf. G.W., X, 214-5 ; S.E., XIV, 122 ; Fr., 33-4.
(3) Freud (S.). Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, 1905. G.W., V, 67 ; S.E., VII, 168 ; Fr., 56.
(4) Freud (S.). Abriss der Psychoanalyse, 1938. G.W., XVII, 70 ; S.E., XXIII, 148 ; Fr., 130.
(5) Freud (S.). Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse, 1932. G.W., XV, 101 ; S.E., XXII, 95 ; Fr., 130.
(6) Cf. par exemple : Kris (E.), Hartmann (H.), Loewenstein (R.). Notes on the Theory of Aggression, in Psychoanalylic Study of the Child, 1946, III-IV, 12-3.
¶ 参考资料
Laplanche (J.) & Pontalis (J.-B.). Vocabulaire de la psychanalyse. 条目 : « Pulsion ».
¶ 说明
辞条译文（机译工作稿，待校订）
与《术语表》及 Laplanche 原条对应；发布前请通读核订；法德英等多语对译以正文内 = D. : 一行为准。
多语对译以条题下=一行为准（语种以本页条题下实列为准）；体例见Wiki词条格式说明书。